今、注目の共産主義について考える(71)。やはり「終わり」の始まりかもしれない。
３月８日の産経新聞『石平のChaina Watch』で、石平氏は中国の習近平国家主席が終身独裁者となったことについて『「新皇帝」の「即位」』と論評しています。
この中で「習氏による終身独裁の実現に対して、政権内部で、かなりの反発と抵抗」があったこと、そして「つまり習主席は『軍事クーデター』を起こしたかのようなやり方で中央委員会をねじ伏せ、自らの目的を達成した」と指摘しています。
このことについて石平氏は具体的に「まさに党内の反発と抵抗を排除するために、上述の３中全会が開かれている最中の２月２７日、習近平勢力はもう一つの際どい行動に出た。その日に発行された中国人民解放軍機関紙である『解放軍報』は１面トップで『全軍と武装警察は中央の憲法改正案を断固として擁護する』との記事を掲載した。記事は解放軍と武装警察の幹部・兵士の口を借りて、国家主席任期制限の撤廃に対する軍と武装警察の支持を表明したのだ。・・共産党中央委員会が全体会議を開いている最中、軍と警察による『改憲支持の表明』は明らかに、軍と武装警察の力を持って、中央委員会の中にある反対意見の封じ込めであり、中央委員会そのものに対する軍からの恫喝であった」との事実を指摘しています。そして「習氏は実質上の『新皇帝』と化していくであろうと」述べています。
「言論の封殺」と「軍と警察による恫喝」によって確立した終身独裁権力。しかし独裁はこれで完結したのではなく、権力内部での権力闘争は果てしなく続いて行くことになるでしょう。
かって、一国の君主なり宰相なりが善政を布いて、一国を治めるにはどうすればよいかという質問に対し、孔子は「食を足し兵を足し、民之を信ず」という簡単明瞭な言葉で答えられたということです。その中の「民之を信ず」というのは「即ち、能く道徳が行き渡って、忠孝信義の念が厚く、時の為政者の誠意が一般国民に理解されて民を信ぜしむに至ったならば、これ善政である」という意味のようであります。
世界中に孔子学院を設立して、孔子の教えを世界に広めている張本人が、孔子の教えに明らかに背いていることになります。あらためて、孔子の教えを学んでいただきたいものです。
終身独裁を確立した習氏に、もし期待することがあるとすれば、かってのゴルバチョフ氏のように、共産主義独裁政権を終焉させることであります。悲惨な歴史を迎えない為にも、そう願うものであります。